« قُل انتظروا انا منتظرون » ( سوره مباركه انعام- آيه158)

ترجمه: « بگو منتظر باشيد ما نيز منتظر هستيم»

چون در اين رابطه روايات زيادي وجود دارد ما نيز آنها را در چند قسمت ارائه مي دهيم. انشاءالله

اين انتظار همان انتظار فرج حضرت ولي عصر عجل الله تعالي فرجه شريف مي باشد كه روايات فراواني براي آن وجود دارد و نيز در آيات متعدد ديگر به آنان اشاره شده است.

روايت اول:

امام رضا (ع) فرمودند: چقدر نيكو است صبر و انتظار فرج آيا نشنيده ايد « و ارتقبوا اني معكم رقيب. سوره هود- آيه 93 » و « فانتظروا اني معكم من المنتظرين » سوره مباركه اعراف - آيه71

سوره مباركه يونس- آيه 20و 102.

يعني منتظر باشيد من هم با شما منتظر هستم. (منبع: بحارالانوار ج52 ص110 الامام المهدي (عج) في القرآن و السنه ص122)

توضيح روايت: در اين روايت مولا علي بن موسي الرضا (ع) دو عنصر مهم صبر و انتظار فرج را بسيار ستايش فرموده اند. كه صبر شامل كل صبر يعني در برابر گناه، صبر در راه اطاعت معرفت خداوند و ائمه عليهم السلام و صبر در برابر تمام مصائب ائمه از زندگي شخصي فرد و زندگي اجتماعي و نيز انتظار فرج كه مورد بحث ماست كه امام (ع) مي فرمايند در همين حالت صبر همواره انتظار فرج نيز داشته باشيد كه عمده آن انتظار فرج كلي همه ائمه عليهم السلام و شيعيانشان يعني ظهور مولانا المهدي عجل تعالي فرجه شريف و ديگر انتظار گشايش در همه ي كارهاي فردي اجتماعي از طريق وجود مقدس خاندان عصمت و طهارت عليهم السلام.

روايت دوم:

رسول گرامي اسلام صلي ال... عليه و آله و سلم مي فرمايند: برترين اعمال امت من انتظار فرج از خداوند عزوجل است. (منبع: نفس المصدر ج52 ص138 الامام المهدي في القرآن و السنه ص 123)

توضيح روايت: اين كه چرا افضل اعمال انتظار فرج معرفي شده را مي توان به بخش هايي تقسيم كرد:

اولا: اين حالت انتظار در تمام طول زمانها باعث مي شود همواره شخص در صراط مستقيم باشد چرا كه مي داند تمام انزال كتب و ارسال رسل براي يك هدف و همانا عبوديت يعني معرفت اوست و اين معرفت همواره در حال تكميل است تا اينكه پروردگار همه آن را به وسيله ي حضرت مهدي (عج) بياورد و همواره خود را با اين مسير تنظيم مي كند.

ثانيا: يك حالت پويايي و سرزندگي و ضد افسردگي در زندگي او مشهود است چرا كه اين انتظار فرج يك روح اميد به آينده بسيار روشن و درخشان را در او مي دهد آينده اي كه در اختيار او قرار مي گيرد. «والعاقبه للمتقين»

ثالثا: چون اين انتظار فرج حول محور ولايت مي گردد يعني با توجه به توضيح روايت قبل اين انتظار فرج را از خاندان عصمت طهارت دارد و به وسيله ولايت است كه اعمال قبول مي گردد بنابراين افضل اعمال معرفي گرديده است.

رابعا: انتظار فرج انتظار جاري شدن عدالتي است كه در طول زمانها فقط  سلاطين جائز بوده اند كه با تازيانه ستم بر گُرده مردم ستمديده زده اند و اين انتظار عدالت حلاوت و شيريني را به كام مستضعفين مي چشاند.

خامسا:و .....

روايت سوم: از ابن بصير از حضرت امام صادق (ع) روايت شده است كه روزي فرمودند: آيا خبر ندهم شما را به آنچه كه خداوند قبول نمي فرمايد از بندگان هيچ عملي را مگر به واسطه آن؟ پس گفتم: بلي. فرمودند:

1- شهادت لا اله الا الله 2- محمد رسول الله (ص) 3- اقرار به آنچه خداوند امر كرده است 4- ولايت ما 5- برائت از دشمنان ما يعني ائمه عليهم السلام  6- تقوا و تلاش و كوشش و آرامش  7- انتظار حضرت مهدي (عج)

سپس فرمودند: براي ما دولتي است كه هر وقت خداوند بخواهد آن را مي آورد. سپس فرمودند: هر كس كه دوست دارد از اصحاب قائم (عج) باشد پس بايد منتظر باشد و به وسيله ورع محاسن اخلاق عمل نموده در همان حالي كه منتظر است پس اگر بميرد و قائم (عج) بعد از او قيام كند براي او اجري است مانند اجر كسي كه او را درك كرده است پس جد و جهد نموده و منتظر باشيد. گواراي شما باد اي به هدف رسيدگان مورد رحمت.

(منبع: بحارالانوار ج52 ص 140الامام المهدي في القرآن والسنه ص123)

نكات مهم روايت:

اين روايت حاوي نكات بسيار مهمي است كه ما بنابر وسعمان به بخشي از آن اشاره مي كنيم.

1- اول اين كه در اين روايت مولا امام صادق (ع) قبولي عمل بندگان خداوند را منوط به آن مي دانند و اين درجه اهميت موارد ذكر شده در روايت را مشخص مي كند.

2- بعد از شهادتين امام (ع) اقرار به آنچه خداوند امر فرموده را بيان مي فرمايد و يقينا آنچه خداوند امر فرموده كه حتي رسالت رسول خدا صلي الله عليه و آله و سلم به رساندن آن بستگي دارد همان چيزي است كه در  غدير  بيان شد. كه در ذيل آن است كه هر عمل عبادي پذيرفته  است.

3- ولايت و برائت همان است كه خداوند امرفرموده منتها در اينجا به صورت اختصاصي به آن پرداخته شده و البته تسليم بودن در مقابل اين ولايت.

4- تقوا را رعايت نمودن و كوشش و تلاش كه اين تلاش را مي توان در راستاي شناخت و معرفي ولايت بيان كرد.

5- طمانينه و آرامش ويژگي ممتازي است كه شخص بايد مزين به آن باشد تا در تندبادهاي شبهات اعتقادي و فتنه هاي اجتماعي دچار اضطراب نشده و با آرامش به وظايف بيان شده از طرف ائمه عليهم السلام عمل نمايد.

6- امام (ع) در ادامه براي كساني كه دوست دارند در شمار اصحاب مولا (عج) باشند مواردي را تاكيد مي نمايند كه شامل انتظار فرج و متخلق به اخلاق الهي در حين انتظار مي باشد.

7- امام عليه السلام اجر چنين كسي را همانند كسي مي دانند كه همواره در حالتي است كه صحابي حضرت (عج) در زمان ظهور حضرت (عج) مي باشد يعني چنين شخصي همواره پيروز است.

8- امام صادق عليه السلام در آخر باز تاكيد بر كوشش و سعي و تلاش براي رسيدن به چنين هدفي را مي نمايد و در اين صورت امام عليه السلام چنين شخصي را تاييد و به هدف رسيده مورد رحمت مي دانند.